《红楼梦》的艺术若似“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，而其魂其魄则如日月行天。其广大若浩瀚之星云，其深则致知格物达天地之理，论天说道。借老庄之魂，化而为鲲，不知几千里；化而为鹏，怒而飞，翼与天齐，若垂天之云；古今中外孰能比之？

　　1.红天梦海不可辱——“世间最苦是痴情，不遇知音休应声！”——这是对怎样读《红楼梦》之教。俞平伯的“不得入于近代文学之林”说，苏雪林的“格格作呕”说，李希凡的批判和爱情论，周汝昌的《红楼夺目红》（以下简称《夺目红》）、《诗词鉴赏》，胡文彬的《读遍红楼》，蔡义江的《诗词鉴赏》，等等，蘧蘧然不知其梦。

　　2.梦不是梦——《红楼梦》开宗明义，点出“梦、幻却是此书本旨。”——“梦”，是文学作品中的一种艺术风格。“梦”，也是老庄思想中一个极重要的哲学概念。庄子在“道法自然”的基础上，感叹人生无常“处世若梦”。庄子在《齐物论》中的名言即是“庄周梦蝶”——庄子在梦中梦见一只蝴蝶，“栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！”庄子不知是自己在梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄子。庄子这种翩翩舞动的思想，正是他在中国文学史上创造了一种汪洋恣肆，善用譬喻，亦真亦幻，扶摇天地间，遨游于无穷。庄子这种千变万化的哲学思想，对中国文学艺术影响之深，如千古之大樗，根系九泉，叶覆群山之伟。

　　3.梦的艺术非《红楼梦》之独有——就梦的艺术而言，除《红楼梦》之外，还有莎士比亚的《仲夏夜之梦》，中国的《聊斋》、《牡丹亭》、《黄粱梦》、《倩女离魂》等等，不可枚举。《聊斋志异》可说是写梦的世界。全书几乎处处以“病卧”、“忽见”、“恍惚凝思”、“夏日昼寝，朦胧间”等等，使人在故事中总处于飘然变幻的梦的世界中，身处洞口白云之乡，以千变万化之笔墨，唤出许多“牛鬼蛇神”，“松落秋萤之火，魑魅争光。”所以《聊斋》一书堪称是梦的绝唱。

　　梦的艺术虽说不是《红楼梦》独有，但《红楼梦》最具明哲巨眼，将凡俗生活中的社会理论及其变化规律，用梦的艺术形式加以形象化的描述，以达社会之哲理。

　　《红楼梦》在梦的艺术基础上，在技法上又与中国的孙子兵法这种兵家之术糅合在一起，使得作品在内容上千军万马，声东而击西，瞒天过海，李代桃僵，指桑寓槐，灰蛇伏线，偷梁换柱，音外有音，话外有话；由此而及彼，由表而及里；互相联系，互相映射；亦真亦幻，海市蜃楼。书中所谓“投胎入世”的梦幻过程，皆以梦而隐事，以梦叙事！