生于上世纪40年代末的黄亚洲，曾是我们的父辈年轻时崇拜的作家偶像之一。在文化贫乏的年代，他的小说、诗歌以一股独特的清新之风风靡浙江内外。用记者母亲的话来形容，对他们这一代年轻人而言，只要谈到“黄亚洲”三个字，那是要用45度来仰望的。

自上世纪70年代初入文坛后，黄亚洲的文学生涯便一发不可收拾。诗集《行吟长征路》获第四届鲁迅文学奖全国优秀诗歌奖；长篇小说《日出东方》获国家图书奖、国家“五个一工程”奖。上世纪80年代他开始涉足影视剧创作，至今已有电影剧本《R4之谜》、《开天辟地》等15部作品搬上银幕。其中电影《开天辟地》获第12届中国电影金鸡奖最佳编剧奖、特别奖，电影《邓小平1928》获国家“五个一工程”奖，电影《落河镇的兄弟》分别在德国、美国、埃及的相关国际电影节上连获四奖，去年底摄制完成的新片《上海1924》一问世便摘取了第十届中美电影节的最佳历史故事片奖；而去年夏天在央视播出的长篇电视剧《历史转折中的邓小平》，更是赢得了高收视率的口碑以及许多情不自禁的泪水。

黄亚洲的影视作品以历史题材为主，气势磅礴、大开大阖，波澜壮阔间又见儿女情长。在通俗文学盛行的当下，他的作品保持了作家的独立性，富于思想内涵，并有文献价值。而诗集，他也已经出版了18部，除鲁迅文学奖外，还获得了李白诗歌奖金奖、屈原诗歌奖银奖，等等。

对黄亚洲的采访，是在其隐于杭州古运河边的书院内进行。书院精致优雅，书架上整齐摆放着的各种书籍和琳琅满目的奖杯，窗沿紫红色的蝴蝶兰正在清静的屋内释放着美丽。在淡雅的书香、茶香、花香陪伴下，记者和黄亚洲老师一起谈诗论画、说旅论游。

记 者：黄老师，您的创作题材非常广泛，其中不乏旅游题材，长诗如《秘鲁：我的马丘比丘》，诗作如《重庆十五吟》《琅琊山二十唱》《呼伦贝尔纪行十四首》等等。您的创作灵感来源何处？

黄亚洲：说起旅游，我很喜欢。目前我的旅游生活，大多还是结合公务采风活动进行的。到一个国家、一个城市，就会信手写一些。有了感觉，不写下来，手痒。其实，各地的代表性景点，都包含很多的人文内容，譬如我们杭州的雷峰塔、岳飞墓、武松墓、苏小小墓，哪一个没有动听的故事？我在旅游时，就喜欢顺着有形的景物进入历史，不管深浅，总想把现实与历史扭在一起思考一番。因为，在我看来，每栋历史遗存都是当时人们的情感、价值观和力量胜负的总和。然后，我就喜欢用随笔、诗歌这样的文学载体进行感想的记录，并试图通过传媒传达出去，让我的一点感悟与读者分享。这是我在旅游时很乐意做的一件事。说实在的，旅游，既是你的视线，也是你的思想。

举个例吧。去年应邀走山东德州，搞个创作讲座，因为时间安排紧，前后逗留不到18小时，所以只能在离开前仅有的一个多小时，赶紧参观德州博物馆，不然对从未到过的德州一无印象，岂不遗憾。一进博物馆，对馆内展品就深有触动，尤其看到当地独有的“德州黑陶”各色器皿和一则关于“具丘山”的照片资料，印象尤其深刻。看完后我上车赴京，就在高铁上写成“德州二题”两篇诗，后在《德州日报》上刊发。我写这两首诗，不仅是写看到的东西，主要是企图把握关注事物背后隐藏的情感与意义。黑陶起源于龙山文化，距今有六千多年历史，是中国陶艺奇葩；而具丘山，虽是小土坡，却是人工垒的，是当年为大禹治九水特意垒的的治水瞭望台。这就非常有意思，诗句情不自禁地在脑海里蹦出来。诗歌代表了我对当地历史文化的思考，所以德州日报不仅发表时加了编者按，甚至同一张报纸在一周内两次刊登，编辑说是应热情的德州读者之约而再次刊登，这在我是没有想到的。总之，我努力挖掘这两个题材背后的东西，争取挖出一种文化内涵，所以才获得了德州读者的称赞，因为他们太熟悉黑陶了，但却没有料到别人会这样来把握黑陶。所以，你面前的对象，既要进入视线，也要进入心灵。

诗的题材，来自所见所闻，但，必须完成一种艺术的升华。这是“行万里路”的一个奇妙而又愉悦的体验。你提到我诗集《行吟长征路》2007年获第四届鲁迅文学奖，是的，也是这样。这个诗集，是在2005年中国作协组织的作家“重访长征路”途中吟诵而成的。在这个“重访长征路”的活动中，我是在一边走一边看一边写。作为团长，当时带着“第二团”的20多个作家从遵义一直走到四川的雪山草地，一路非常精彩，因为这一段不同于开头的“第一团”所走的，也不同于后来“第三团”所走的，这一段包括了娄山关、天险乌江、遵义会议、四渡赤水、飞夺泸定桥、彝山会盟、巧渡金沙江，以及艰苦卓绝的雪山草地。我本来的任务是带好团，出发前也计划途中写七八首诗，没想到一写就是几十首。后来，为了补上我没有走过的由“第三团”走的那一路，我又自己一个人“重访长征路”，趁去宁夏张贤亮那里开中国作协主席团会议的机会，会后留下数天，独自走了六盘山、会宁等地方，又写了一批诗作，完成了对70年前人类意志的一次情感致敬。这本诗集两年后获了个鲁迅奖，当时也没有料到。但是，把所见所闻，人们谈论了几十年的东西，再用新的表现角度把它给表现出来，也是饶有兴味的事情。这就需要提炼，光用眼睛不行，还要用心。

记 者：旅游对您的写作有很大帮助吗？

黄亚洲：旅游对写作当然有帮助，帮助大着。古人就强调“读万卷书，行万里路”。读万卷书是以消化历史的方式增强阅历，行万里路是同时以消化地理与历史的方式增强阅历。当代旅游，就是“行万里路”。通过旅游，感受世界各地不同的文化风貌和民俗风情，深化对各种现象的思考及认知能力。别人称我为“行吟诗人”， 走哪里写哪里，这也是一个客观事实。没有行，就缺少吟，行是吟的前提。旅游是当代作家写作的重要内容，与我本人的各种写作，更是休戚相关。

记 者：旅行中您最喜欢的是山水景观，还是建筑？

黄亚洲：喜欢山水，山水多好。但是相比较，更喜欢建筑。建筑是人们对这个世界作出的反映，里面浓缩了历史与价值观。通过各种不同性质的建筑，能感受当时人们的某种思想感情、价值观念，以及能设想与思索它在某个历史阶段究竟是以什么方式存在的，对今天有什么思想意义。

可以说，建筑承载着人类历史，历史承载着当代作家的感情。古寺、教堂、碑塔、遗存，都得好好看看，这就是一部部有插图的大书。所以，旅游是作家思想活跃的基石，缺它不得。

记 者：除了诗歌创作，很多观众也喜欢看您创作的影视剧。您做过大量的影视剧编剧工作，影视剧需要矛盾的冲突才能吸引观众。在这方面您是如何创意的呢？

黄亚洲：哎呦，你这是一个大问题。

总的说，影视剧，是一个由画面组接的故事。要把故事说好，不容易。故事要说得感人，观众要有共鸣，否则就容易变成纪录片，变成“政策研究”， 观众哪里肯买账。一部戏的创作，对编剧也是一种历练。我愿意在大量翔实的材料上，努力进行艺术发挥，营造戏剧冲突。譬如《历史转折中的邓小平》中有3只鸭子的故事，这就是一种艺术虚构。

具体说是这样的，我们在剧中设置了邓小平亲自视察广东农村的这一情节。邓小平车队到了农村后，手忙脚乱的村干部赶紧组织人员敲锣打鼓迎接。匆忙中忘了墙上“继续批邓”的大标语没有抹去，只能慌忙用身体挡住。邓小平发现当地有只准农户养3只鸭子的规定，如果有4只鸭子，那就属于资本主义。我们设计他在此次调研中，发现了农户施大妈将自家超出3只以外的所有鸭子都捆了嘴与足，防止出声而被发现。施大妈在“败露”后一个劲的求饶，使得邓小平心里很不好受，怎么还会有这种荒谬的政策要求呢？当地干部还认为这是天经地义。于是邓小平回到广州后，特意请广东省委的领导吃饭，第一道菜就是“鸭汤”。他问在座的同志“好不好吃？鲜不鲜？”回答都说“好吃”、“鲜”，然后邓小平说这鲜美的鸭汤就是老乡家里养的第4只鸭子，即“资本主义鸭子”。这样的剧情设计，没有说教，但可收到很好的教育效果，观众也认为感人至深。

希望你们对电视剧横挑鼻子竖挑眼，多提意见，这样中国的影视艺术才能进步。

记 者：有一段时间网上有人贬低雷锋。认为雷锋是宣传出来的，雷锋精神是人为制造出来的。而您怎么会想到写雷锋这个老题材呢？

黄亚洲：写《雷锋》首先是应人家的约请，再者，也是受汶川地震后全国人民抗震救灾精神的感召。当时作为中国作协“抗震救灾采访团”的副团长，我随20多个作家赶赴汶川现场，每天在瓦砾和眼泪中穿梭采访。在灾区10天时间里，我亲眼看到抗震救灾中涌现出来的不畏艰险、勇于助人的好人好事，那些体现大爱的消防红、天使白、橄榄绿每天都激动着我，也坚定了我写《雷锋》的欲望。汶川回来后第三天，就编成了诗集《中国如此震动》，后来就由作家出版社火速出版。汶川地震还没有满月，这部诗集就出现在了抗震救灾的现场。这也算是中国最早出版的一部反映四川抗震救灾的个人诗集。而同时，我已经赶到沈阳、长沙等地，实地参观、采访、收集有关雷锋事迹的资料。我写长篇小说《雷锋》的过程，也是自己心里激动的过程。比比雷锋，我们差太远了。

雷锋这个人啊，代表着生活中的温暖，说明我们这个社会中有利他主义精神、集体主义精神的强大存在。如果生活中人人都冷酷，都只扫自己门前雪，想一想，那会是什么样的局面？写雷锋，就是要树一根民族精神的标杆，让现在的80、90后都知道中国有这样一位时时想着帮助别人的人，进而从他身上汲取到仁爱与奉献的精神养分。不要轻易就说“雷锋是人为制造的偶像”之类的话，说这话的人，如果有一次不幸倒地，渴望救助，你是希望路过你身边的人都是目中无人的过客呢，还是有一个学雷锋积极分子在其中？应当好好想想这个现实问题。

眼下，旅游处在大发展时期，我们搞旅游的、去旅游的，也需要发扬雷锋精神，多想想他人，多助人为乐，这样才能维护好一个团队。你“行万里路”总不至于总是一个人单打独斗吧？

谢谢你的采访，祝《江南游报》越办越有特色，你们的报纸是我们旅游的永久门票。