书名：鱼羊野史·第一卷

作者: 高晓松

出版社: 湖南文艺出版社

出版时间: 2014年4月

定价: 36.8元

【作者简介】

高晓松

中国著名音乐制作人、电影导演、词曲创作者、写字者。

代表作品：

音乐作品

《同桌的你》《恋恋风尘》《万物生》《彼得堡遗书》

《校园民谣》作品集、《青春无悔》作品集、《万物生长》作品集

电影作品

《那时花开》《我心飞翔》《大武生》

文学作品

《写在墙上的脸》《如丧：我们终于老得可以谈谈未来》“晓说”系列

【内容简介】

《鱼羊野史》全套图书，共分为六册。全套书按照时间顺序，讲述了每一天在历史上发生的大事、趣事。高晓松以他独特的视角来重新解读历史事件，风格轻松幽默，与严肃讲历史的不同，书中有很多高晓松个人的见解和趣闻。是高晓松至今为止最用心、最全面的历史爆料。比如，1924年图坦卡蒙的石棺被打开，高晓松意外地发现石棺上的浮雕竟和阿凡达长得一模一样；高晓松说彼得大帝与康熙皇帝很像，其原因书中也给出了解答； 1901年，英国维多利亚女王去世，高晓松却将她称为欧洲的“贾母”……

《晓松说》系列脱口秀爆红于网络，点击率破亿，《鱼羊野史》将《晓松说——历史上的今天》节目中所有未公开的细节、秘史等完整收录书中。

【自序】

这套书是我2013 年在东方卫视做的一档叫《晓松说——历史上的今天》的节目文字未删减版。因电视播出的时长限制，也因为大众平台的尺度制约，播出版剪掉了很多，加上形象不够悦目、北京口音浓重，错过了不少观众。故此将文字结集出版，希望能和更多人分享知与识、艺与术、成长与思考。

既然叫“历史上的今天”，自然就按“天”索骥，把每天发生过的事件挑挑拣拣，拣出我感兴趣的一两件聊聊。由于我半生不务正业，主要是不知哪种营生堪当正业，就读了若干闲书，跑了许多地方，颇结识了些僧俗怪人，目击了二十年怪现状。也就攒下些心得想法，闲时在饭桌酒局贩售，落下个不埋单的口实。一来二去，就跑到天桥撂地说书，真干起了这门营生。

说是历史，又与人家专门考据分析归纳立论的“高大上”历史学问不同，无门无类，凡举政治、军事、科技、文艺、体育甚至天文地理古董迷信，杂七杂八，信马由缰，点到即止。需要读上个大半册，才能看出些观点主义之类。为免读者劳神，干脆在这里开宗明义，把我的不成熟小历史观呈上，以便随时检验。

我觉得整个人类历史的展开，就是科学和艺术以平行线的方式交替解释人与自然，交替给我们提供美感，从不同时共襄盛举。你离远些看到整个历史，当文艺昌明的时候，艺术飞速发展的时候，通常都是科学很落后的时候，或者科学停滞不前的时候。最开始出现的图腾、最开始出现的神话、原始的宗教，其实都是艺术的能指。太阳是阿波罗，月亮是嫦娥，东西方最开始都在用艺术解释世界。紧接着科学发展起来，开始急速地追赶，把世界大部分的现象，都赋予科学解释，地球是圆的，季风有规律，月亮是卫星。这个时候艺术就会很长时间停滞不前。文艺复兴的时代，艺术涤荡天下，再到工业革命的时候，艺术又相当程度地退居幕后。当科学迅速发展撞到南墙，比如到了一战，发现科学这么发达，可以这么高效率、短时间、大规模地杀人如草芥，上千万人就这样零落成泥碾作尘，科学惊呆在那里，科学自己不能解释这是为什么。所以一战以后，又进入一个艺术大发展时代，就是我在后面经常讲的，巴黎流放归来的人们，出现了大批大师，出现了海明威、聂鲁达、菲茨拉德，出现了毕加索，哲学方面，萨特、福柯接踵而来，开始解释我们人类出现了什么问题。

然后科学再发展，艺术再解释，每当科学飞速发展的时候，人们的精神会停滞，因为科学发展的时候，对生活是有很大改善的，每当生活改善的时候，知识分子就觉得很孤单。比如今天的时代，不光是中国，全世界的知识分子都觉得很孤单、很迷茫，包括英美的大知识分子，这两年都开始严重向左转，写了大量有关马克思主义、有关左派的书，因为他们也找不到出路。我觉得这就是历史发展的必然。因为现在是科学最大发展时期，以互联网为代表的高新科技，以最快的速度改变着人们的生活，这时候艺术通常会靠边站，等科学飞速地再一次撞到南墙。等科学对人们精神世界的又一轮高科技束缚出现的时候，科学又会发现自己无能为力，艺术又会超越科学，再去解释人类的新问题。那个时候才会出现崭新的文学、哲学，崭新的电影，崭新的绘画流派和音乐。我很期待那一天，最好在我有生之年，我猜一定在我有生之年，因为现在发展速度比以前快了百倍，两者的交替频率也应该比以前快很多。有意思的就是它们从来不同时绽放，而是交替，但是它们每一次交替都带给你很多美感跟思考。

再有就是大家说屁股决定脑袋，每个人都根据自己的身份、自己的成长，会有不同的看历史的眼光。每个时代都有它的好，有它的不好，只是由于每个人的身份不同，比如我作为一个知识分子家庭出身的孩子，作为一个读书人，我当然是喜欢文化昌明、知识分子自由的时代，我当然是不喜欢要被太监打屁股，被太监侮辱的时代，所以我肯定不喜欢明朝。我自己最喜欢的几个昌明时代，首先是春秋战国时期，尤其是齐国，不光是因为齐国有管仲和青楼，也不光是因为齐国有海鲜吃，那个时候饭做得不太好，只有脍炙两种手段。但是那个时候是知识分子最美好的黄金年代，你有上、中、下好几条路可选，上也许能成为诸子百家，那你就太高兴了，也许嘛，大师辈出的年代你被激发了，而不像今天，大家比着秀智商下限；中你可以布衣立谈成卿相，也许你就站在君主的门口聊几句，献个策，就进了中央政治局，苏秦甚至创造了同时佩六国相印的世界纪录，挂身上都背不动；再下，也可以去孟尝君、信陵君、春申君家里头当门客，跟公子聊聊天，替公子看看书，大家喝喝酒。我觉得那是一个美好的知识分子的时代，甚至比同时代的希腊还要好。那是一个轴心时代，这边有诸子百家，那边有希腊璀璨的大师们出现，南边还有释迦牟尼顿悟了。那是一个伟大的思想飞跃的时代。能生活在那个时代，就算吃得差一点，也觉得很幸福。或去唐代，当然最好不要经历安史之乱，好事都得叫咱赶上，最好是安史之乱之前就已经死了，生前经历了唐初一直到盛唐玄宗时期的开元盛世，与大诗人们一起结交、云游、写诗，甚至可以上殿去脱了鞋，醉草吓蛮书走起，那个美好的时代，是伟大的诗人时代。再不济就去宋朝，最好是在仁宗时代，不要看到后面改革、党争那些事。只跟苏家兄弟一起游于赤壁，杯盘狼藉，不知东方之既白。也可以写文章骂皇帝，破口大骂也没关系，最多就发配去旅游嘛，到处去看看，所以我喜欢这些美好的时代。西方文艺复兴时代也很美好，大航海时代就算了，因为我吃不了苦，在船上确实苦。

我一直都以这样的观点来看待古今中外的人与物，基本上我比较偏中，既不左，也不是很右，你要说中庸也好，或者叫自由派也好，是这样的一个读书人。我觉得以这样的观点来跟大家分享，午夜醒来想一想还算问心无愧。

【书评】

《历史的每一面都迷人》

文/红皇后

还记得多年以前马上上高二面临分文理的我，当时坐在教室里面内心天人交战，矛盾万分，那个时代理科更容易考上大学找工作虽然我不喜欢，而文科则是我热爱的，刚刚分走了的文科班里面还有我最好的朋友们，实在难以抉择的我最终用一场物理考试的成绩来赌自己的未来，最后我还是留在了理科班，所以才成就了今天的我，说不上是好还是坏，但是当时没有说出的内心深处的想法是其实喜欢历史课也是我想去文科班的一大理由。 

我想不出谁会不喜欢历史，历史是包罗万象的，历史也是吐故纳新的，在历史中包含着政治、经济、文学、科技以及它们的兴替，历史中有最浓墨重彩的人物，也有最惊心动魄的故事，我想不论是何种学科的人，都能在历史中找到自己所需的营养，因为历史太博大，历史太宽阔像辽阔的大海，浩浩荡荡无数个年头的岁月都浸润其中，才形成了这辽阔与伟大，而终有一天我们也会成为历史并且见证历史，这才是历史最惊心动魄之处。 

我认为现在我们国家的教育最应该重视提倡的就是国学与历史，国学是立国之本，历史是民族之源，这两个学科不仅本身博大精深，给人最基本的交流能力，也能培养个人的修养，同样学习这两学科的人也会更加深沉的对这片土地，这个国家产生最深沉的热爱、与最崇高的敬意。 

所以我是热爱历史的，包括它的每一个侧面，就像我喜欢听歌，就会选取这首歌曲的不同版本来听，不同的嗓音与意境造就了一首歌的很多面，但是每一面都喜欢，历史也是如此，我们常常会选择不同的作家写出的历史来仔细端详，不仅是正史，也可能是野史，横看成岭侧成峰，就是因为大家选取的角度如此不同，最后才为我们拼接出了最真实最立体的历史，我想高晓松先生写下的这本《鱼羊野史》也同样具备这样的作用，而且还是组成历史中很独特的一块。 

高晓松先生是一位很文艺、很易感的作家，也是我非常喜爱的一位词曲作者，不论是最初他那首《同桌的你》，还是他为筠子制作的《春分》《立秋》《冬至》都充斥了青春和纯净的气息，如果内心不怀有一点对生活的热爱与真挚的心灵，是无法写出这样美好的词曲的。他在写作中的眼光也与众不同，他选取了一个很有趣的角度，画了两条坐标轴，以一年中的每一天为横轴，以时间为纵轴，讲述他心目中的这一天历史上到底发生了什么大事或者小情。这种角度我很喜欢，会让读者更有即视感，更加容易触摸到历史的轮廓，原来在某某年前的今天是发生了这样惊心动魄的大事，或者是饶有兴味的小事。加上他诚挚热烈的讲述，这仿佛将自己真正投身到历史中去，我看这本书的感觉就是如此，一忽是热血沸腾的“一二八”抗战，一忽又是万分屈辱的割地赔款，一忽是民国大师们的爱恨情仇，一忽是雄兵百万的世界大战。他更加贴近文学与艺术的表述，对于情感的捕捉也非常准确，他对于每件事情的解读都是如此的热血与热诚，让我也不禁感到一种热情，一种赤诚。 

书中按照日期写就的历史，虽然旁征博引，但谈论最多的我认为还是近代史，我想高晓松先生想表明的就是那是离我们最近的历史，也是最有借鉴意义的一段历史，军阀的割据，各方势力的此消彼长，国外局势的虎视眈眈，国内局势的纷乱复杂，那是一段沧海横流的历史，英雄辈出的历史，曾经我们国家处于那样危急的时刻，很多人退缩，但是永远有更多人愿意站出来，为这个国家，这个民族，这个人民，毫不犹豫的献出自己，这是最让人热泪盈眶的历史，也是让人对中华民族更加充满信心的历史。 

同样书中也不乏科技与人文的介绍，作者自嘲“身怀六甲、学富五车”，我想起码学富五车并没有夸张，书中不仅是介绍历史事件，也从自己经历的历史中摘要了很多事情，以及自己独特的观点，他的书中也介绍了很多文艺艺术领域的事件，关于披头士，关于梁羽生，关于三毛，我尤其喜欢他关于科技与文化发展的说法，“我觉得整个人类历史的展开，就是科学和艺术以平行线的方式交替解释人与自然。现在是科学的最大发展时期，以互联网为代表的高新科技，以最快的速度改变着人类的生活。等科学再一次撞到南墙，艺术又会超越科学，解释人类的新问题。那时候才会出现崭新的文学、哲学，崭新的电影，崭新的绘画流派和音乐。”我很喜欢这种说法，文明与艺术就像是最慈悲为怀的佛法，即使人类在现代化和科技中迷失了本性，也永远给你最温暖的慰藉和最温和的力量。科技是有限的，而这种慰藉是无限的。 

一开始拿到这本书的时候我就在想《鱼羊野史》这本书名的意义，鱼与羊代表了人类生活的不同形态，最早的人们是靠捕捉食物来生存，所以鱼代表了人类本初的样子，而羊是人类首先驯化的动物，吃到羊肉，代表了人类文化的进程，从鱼到羊，这本身就代表了一个人类逐渐进步的历史进程，而鱼与羊一起组成的鲜字似乎也表示高晓松先生想给我们呈现的是一种鲜活的历史，看完这本书的我想谢谢他，因为他真的做到了。